真相的世界(世界的真相到底是什么)

1、世界上有哪些不为人知的历史真相？

历史上唯一向全世界宣战的是中国的慈禧太后;

中英鸦片战争中，清兵和英兵的伤亡比例是；

北京人吃过民族英雄袁崇焕的肉；

明末张献忠屠杀四川人达千万，清朝不得不移湖南、湖北人填充四川；

明末代皇帝崇祯要皇室大臣捐万银子李自成，大家都哭穷，李自成进京后向他们追银子，严刑拷后竟然捐出来7千万两；

和绅在位多年，家产有2亿，相当于甲午战争后中国给日本的赔款；

三国后的南北朝时代有个皇帝的书童领多万大军，他叫陈庆之；

秦始皇并没有真正统一中国，因为当时还有一个中山国；

李自成之所以反叛是因为政府让他失业（他原来是驿卒，类似邮递员）；

历史上唯一被灭十族的人是明朝的方孝儒；

明朝万历时，云南土司思任叛乱，在平叛中明全国%的军队死在云南；

中国历史上第一个女皇帝是隋末文佳皇帝陈硕贞而非武则天；

逼死楚霸王的韩信死时被关在笼子里，笼子外面蒙上布，然后一群女人用竹枪捅死了他；

民主斗士秋瑾被处决前唯一的要是不脱衣服；

中国历史上唯一掉进粪坑呛死的国君是春秋的晋景公姬獳；

安禄山在杨贵妃面前最常见的扮相就是襁褓里的婴儿；

李自成曾被明总督陈奇渝困在车厢峡谷，但后者竟然接受他们的投降请，结果李自成一被放出峡谷马上就又反叛了；

秦灭亡后，项羽与刘邦争夺天下，对峙于广武涧时，项羽用箭射刘邦，一箭正中胸口，刘忍痛拨箭，反唇讥笑项羽只射中他脚后跟，结果项羽羞而退兵，继鸿门宴后再次错过除掉刘邦的难得时机；

金熙宗完颜亮曾引兵万攻南宋，宋军望风而逃，然而金兵却在采石矶被一个书生虞允文败，金国陷入内乱，完颜亮被杀，南宋至少多维系了年；

大风改变历史：军万在日本九州登陆后与日军激战于海滩，大风过后海军覆灭；当吴三桂与李自成大战于山海关外时，大风过后清军突然出现在吴一方，李大败。

秦朝人口有/4，中国大地只剩万人口；

北宋清明上河图有人物多人，比四大名著中任何一部出现的人物都多（三国也才人）；

在第二次鸦片战争中，首先抢劫圆明园的不是英法联军而是中国人；

雍正实行的“摊丁入亩”直接导致的结果是全国人口在年内净增一倍，人口从康熙末年的千万；

道光皇帝首创“四菜一汤”，他为人十分节俭，勤政爱民，但就是由于签了一份中英南京条约被历史学家唾弃；

陈璧君原先与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺杀满清摄政王时，她作为革命人鼓励汪说：”你去干吧，你明天就要去死，我没有旁的送给你就跟你睡一晚吧。“2人从此成为夫妻，后一同成为汉奸。

隋文帝是被儿子给毒死的！
历史只是一篇文章，无法检验真实性。
梦罗丽莎有六根手指头
康熙的尼布楚条约－－－－了胜仗割地赔款。全世界绝无仅有。

2、真实的世界是什么

真实的世界就是做自己应该做又想做的事，但是还是属于艺术表现范畴的。
现实生活中还是温暖多一些，起码没有战乱没有饥荒没有丧尽天良的血腥的
坏人嘛，为了一时的痛快去做坏事，是不可避免的
！人跟人的境界总有差距的，要所有人放下屠刀也是不可能的，人总是在跟自己的欲望作斗争，这是没有底线的。
那些备受崇敬的感动我们的人或事，那些假丑恶，是值得我们去改变的。其实，说实话，社会也有它自己的“生存法则”，每个人都得去适应它。
我刚进入社会的时候和你一样，很单纯，也认为其他人也会和自己一样的单纯。结果吃了很多的亏，直到现在我还是不能变得那么不单纯。别太认真去看这世界，尽量保留一点美好的事物放心里。如果你看透了这个世界，你会觉得非常厌恶的，会不想在到这社会上生存下去。
现实就是这样的，既然你无法改变它，那你就得去适应它（老生长谈）。
你很平凡所以你说的是不会和你有关系的，除非你觉得自己很不平凡会混黑社会话的就不肯定了。你看啊几亿人买彩票有几个中的，没的份你吧。那几亿人中有几个出事的，也轮补到你吧。自己过简单的生活就不会有那么复杂的东西的，
孤独是最真实的当夜晚来临的时候我们躺在床上听到钟表滴答滴的走着像是听到了灵魂的走步声我们会回想我们拥有的我们失去的那一刻谁也替代不了如此真实的时刻当一切曲终人散唯有我们自己知道我们想要的是什么渴望的是什么我们会发现这一切是多么的真实
我刚进入社会的时候和你一样，很单纯，也认为其他人也会和自己一样的单纯。结果吃了很多的亏，直到现在我还是……只为别人着想。别太认真去看这世界，尽量保留一点美好的事物放心里。如果你看透了这个世界，你会觉得非常厌恶的。
那些剧情虽然是从现实生活中具象出来的，发源于生活，但是还是属于艺术表现范畴的。
现实生活中还是温暖多一些（就咱们的社会现状，虽然我们得坦诚讲规则都挺烂的），起码没有战乱没有饥荒没有丧尽天良的血腥的
坏人嘛，为了一时的痛快去做坏事，是不可避免的额。人跟人的境界总有差距的，要所有人放下屠刀也是不可能的！！人总是在跟自己的欲望作斗争，这是痛苦的。
那些备受崇敬的感动我们的人或事，那些真善美，应该是值得我们深层次发掘的。其实，说实话，社会也有它自己的“丛林法则”，每个人都得去适应。

3、世界上有哪些未知的真相？

满头的头发能够承受住两头大象的体重。
如果吃了一头北极熊的肝脏，你会死于维生素A摄入过量。
扇贝长有几十颗眼睛，通常呈蓝色。
埃及艳后克利奥帕特拉生存的年代距离纽约帝国大厦的建造时间更近，而不是大金字塔的建造时间。
在金字塔建造时，地球上仍生活着猛犸象。
严格意义上说，香蕉是一种浆果，覆盆子并非浆果。
花生并非坚果，而是豆类。
插在月球上的所有美国国旗都被太阳辐射“漂白”。
海洋最深处的深度达到个埃菲尔铁塔。
成年人共有块骨骼，一些骨骼随着身体的发育融合在一起。
水银是一种金属，在室温下呈液态。
牛津大学的历史比现代英语还要久远。
舌头也像手指一样，拥有独一无二的“舌纹”。
美国德克萨斯州可以容纳地球上的所有人口，此时的拥挤程度仍不及纽约。
宇宙中的恒星数量超过地球上的沙粒数量。
虾爪猛咬在一起时发出的声响可达到分贝，是海洋中噪音最大的动物。
俄罗斯的地表面积略大于冥王星。
每个人出生时都具备动耳朵的能力。如果不能尽早发现这种能力，与之有关的肌肉便会萎缩。
在孟买呼吸一天相当于抽两包半烟。
由于所发出的光线需要很长时间才能抵达地球，我们在晚上看到的很多星星在很久以前就已经消失。
亚历山大大帝在岁时征服了半个已知世界。
一盘国际象棋的可能下法超过宇宙内的原子数量。
我们的大脑需要毫秒处理信息。这也就意味着我们都“活在过去”。
地球上所有蚂蚁的总重量大约相当于全人类的体重总和。
自年发现以来，海王星刚刚环绕太阳运行一周。
自发现以来，冥王星还没有绕太阳运行一周，一直要等到日才能完成这一周。
蓝鲸的心脏体积与一辆大众甲壳虫相当，主动脉的直径足以让一个人爬过。
乐高生产的轮胎数量超过其他任何，包括真正的轮胎。

4、佛家所说的世界的“真相”是什么？

就是你我本有的清净面目，因被无明，贪嗔，妄想，执着所愚弄，而不的显现。所以又劳慈悲的佛陀，用种种的言词比喻，为的是能让你我明白人我世界，种种假像，当然去假即真也。
佛教对世界的起源的如何描述的？
世界的起源问题，在不同的宗教，不同的哲学思想有不同的讲法。无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。概念很模糊。因为问到这个问题的时候，往往被回答者以棒喝说，这个问题是十四无记（注１）问题，佛陀不回答这个是因为这个问题不能使人解脱。
在经典当作到底有无这个问题的回答那？在《俱舍论疏》当中有这样的描述，
《俱舍论疏》云：“许此三千大千世界。如是安立形量不同。谓诸有情业增上力。先于最下。依止虚空。有风轮生。其量广无数。厚十六亿踰缮那。如是风轮其体坚密。假使有一大诺健那(此云露形神)。以金刚轮。奋威悬击。金刚有碎。风轮无损。又诸有情。业增上力。起大云雨。澍风轮上。渧如车轴。积水成轮。于未凝结位。深十一亿二万踰缮那。问如何水轮。不傍流散。答有余师说。一切有情业力所持。令不流散。如所饮食未熟变时。终不流移堕于熟藏。有余师说。由风力持。令不流散。如篅持谷。有情业力。感别风起。搏击此水。上结成金。如熟乳停上凝成瞙。故水轮减。唯厚八洛叉。余转成金轮。厚三亿二万二轮。广量其数是同。谓径十二亿。三千四百半。周围其边数成三倍。谓周围量。成三十六亿一万三百五十踰缮那。”
《瑜伽师地论》也有：“云何六种依持。一建立依持。谓最下风轮及水轮地轮。令诸有情不坠下故起。是名依持。”
这段文字比较难懂。简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
看到这大家也许会有疑问，既然世界是依众生业力而形成的，那么众生是从哪来的？众生是从三禅天的光音天而来，光音天的众生是从二禅天而来，二禅天的众生是从初禅天而来，初禅天的众生是从娑婆世界而来，娑婆世界的众生是从光音天而来。说到这大家也许明白了，佛家说的无始以来，就是没有开始。如果有开始人一定会问开始之前是什么？那么这个开始还能成立吗？因此按照人类的思维，跳不出思维的圈圈。
注1：十四无记即十四难。
（名数）外道十四难句，佛不答之。
一、世界及我为常耶？
二、世界及我为无常耶？
三、世界及我为亦有常亦无常耶？
四、世界及我为非有常非无常耶？
五、世界及我为有边耶？
六、世界及我为无边耶？
七、世界及我为亦有边亦无边耶？
八、世界及我为非有边非无边耶？
九、死后有神去耶？十、死后无神去耶？
十一、死后亦有神去亦无神去耶？
十二、死后亦非有神去亦非无神去耶？
十三、后世是身是神耶？
问曰：若佛为一切智人何不答此。十四难？答曰：无此事实，故不答。诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问构牛角得几汁之乳？是为非问。不可答也。出智度论二，俱舍论十九。